中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君
中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君朗读独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。
古今共传惜今夕，况在松江亭上头。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。
自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
古今共传惜今夕，况在松江亭上头。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。
自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。 古今共传惜今夕，况在松江亭上头。 可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。 不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。 长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。 江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。 自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。 不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。 景清境胜反不足，叹息此际无交游。 心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。
【注释】：
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜，诗人对月怀人，情深意挚。仅从立意看，在咏月作品中实属平常。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧”，月光是如此明亮，在这样的月光下，似乎看得见自己的经脉，海底的游鱼都已无处藏身！奇！月光之之清，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛”。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月，有人乘座浮槎来到一个地方，“有城郭状，屋舍俨然，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”原来此人到的正是天河。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特，描绘生新，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生、推陈出新的诗歌作风。（南山种豆）
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜，诗人对月怀人，情深意挚。仅从立意看，在咏月作品中实属平常。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧”，月光是如此明亮，在这样的月光下，似乎看得见自己的经脉，海底的游鱼都已无处藏身！奇！月光之之清，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛”。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月，有人乘座浮槎来到一个地方，“有城郭状，屋舍俨然，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”原来此人到的正是天河。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特，描绘生新，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生、推陈出新的诗歌作风。（南山种豆）
《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》的诗词大意
独自对月心悠悠，所以人没有看到让我愁。古今公认可惜今晚，何况在松江亭上头。
可怜节物会令人满意，十天阴下雨这夜收。
不只是人间珍惜这月，天也有意在中秋。
长空无瑕露表里，轻轻拂渐渐上寒光流。
江平万顷正绿色，上下清澈双璧浮。
看看自己一直想要见筋脉，无法逃避鱼龙忧虑。
不怀疑自己世代在地上，只担心木筏去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息这个时候没有交往。
心灵魂冷烈知道不睡觉，努力为这笔传中国。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考