越绝卷第七

越绝外传记范伯第八昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄。饮食则甘天下之无味，居则安天下之贱位。復被发佯狂，不与於世。谓大夫种曰：「三王则三皇之苖裔也，五伯乃五帝之末世也。天运\歷纪，千岁一至。黄帝之元，执辰破巳。霸王之气，见於地户。子胥以是挟弓干吴王。」於是要大夫种入吴。
此时冯同相与共戒之，伍子胥在，自与不能关其辞。蠡曰：「吴越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越。」乃入越。越王常与言尽日。大夫石买，居国有权，辩口，进曰：「衒女不贞，衒士不信。客歷诸侯，渡河津，无因自致，殆非真贤。夫和氏之璧，求者不爭贾，騏驥之才，不难阻险之路。□□□□之邦，歷诸侯无所售，道听之徒，唯大王察之。」於是范蠡退而不言，游於楚越之间。大夫种进曰：「昔者市偷自衒於晋，晋用之而胜楚，伊尹负鼎入殷，遂佐汤取天下。有智之士，不在远近取也，谓之帝王求备者亡。易曰：「有高世之材，必有负俗之累，有至智之明者，必破庶眾之议。」成大功者不拘於俗，论大道者不合於眾。唯大王察之。」
於是石买益疏。其后使將兵於外，遂为军士所杀。是时句践失眾，棲於会稽之山，更用种、蠡之策，得以存。故虞舜曰：「以学乃时而行，此犹良药也。」王曰：「石买知往而不知来，其使寡人弃贤。」后遂师二人，竟以禽吴。
子贡曰：「荐一言，得及身，任一贤，得显名。」伤贤丧邦，蔽能有殃。负德忘恩，其反形伤。坏人之善毋后世，败人之成天诛行。故冤子胥僇死，由重譖子胥於吴，吴虚重之，无罪而诛。传曰：「寧失千金，毋失一人之心。」是之谓也。越绝內传陈成恒第九昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：「诸侯有相伐者，尚耻之。今鲁，父母之邦也，丘墓存焉，今齐將伐之，可无一出乎？」顏渊辞出，孔子止之，子路辞出，孔子止之，子贡辞出，孔子遣之。
子贡行之齐，见陈成恒曰：「夫鲁，难伐之邦，而伐之，过矣。」陈成恒曰：「鲁之难伐，何也？」子贡曰：「其城薄以卑，池狭而浅\，其君愚而不仁，其大臣偽而无用，其士民有恶闻甲兵之心，此不可与战。君不如伐吴。吴城高以厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精弩在其中，又使明大夫守，此邦易也。君不如伐吴。」成恒忿然作色曰：「子之所难，人之所易也，子之所易，人之所难也。而以教恒，何也？」子贡对曰：「臣闻忧在內者攻疆，忧在外者攻弱。今君忧內。臣闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，墮鲁以尊臣，而君之功不与焉。是君上骄主心，下恣群臣，而求成大事，难矣。且夫上骄则犯，臣骄则爭，是君上於主有却，下与大臣交爭也。如此，则君立於齐，危於重卵矣。臣故曰不如伐吴。且夫吴明猛以毅而行其令，百姓习於战守，將明於法，齐之愚，为禽必矣。今君悉择四疆之中，出大臣以环之，黔首外死，大臣內空，是君上无疆臣之敌，下无黔首之士，孤立制齐者，君也。」陈恒曰：「善。虽然，吾兵已在鲁之城下，若去而之吴，大臣將有疑我之心，为之奈何？」子贡曰：「君按兵无伐，臣请见吴王，使之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」陈成恒许诺，乃行。
子贡南见吴王，谓吴王曰：「臣闻之，王者不绝世，而霸者不疆敌，千钧之重，加銖而移。今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴爭疆，臣切为君恐，且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害疆齐而威申晋邦者，则王者不疑也。」吴王曰：「虽然，我常与越战，棲之会稽。夫越君，贤主也。苦身劳力，以夜接日，內饰其政，外事诸侯，必將有报我之心。子待吾伐越而还。」子贡曰：「不可。夫越之疆不下鲁，而吴之疆不过齐，君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且夫伐小越而畏疆齐者不勇，见小利而忘大害者不智，两者臣无为君取焉。且臣闻之，仁人不困厄，以广其德，智者不弃时，以举其功，王者不绝世，以立其义。今君存越勿毁，亲四邻以仁，救暴困齐，威申晋邦以武，救鲁，毋绝周室，明诸侯以义。如此，则臣之所见，溢乎负海，必率九夷而朝，即王业成矣。且大吴畏小越如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。」吴王大悦，乃行子贡。
子贡东见越王，越王闻之，除道郊迎至县，身御子贡至舍而问曰：「此乃僻陋之邦，蛮夷之民也。大夫何索，居然而辱，乃至於此？」子贡曰：「弔君，故来。」越王句践稽首再拜，曰：「孤闻之，祸与福为邻，今大夫弔孤，孤之福也，敢遂闻其说。」子贡曰：「臣今见吴王，告以救鲁而伐齐。其心申，其志畏越，曰：「尝与越战，棲於会稽山上。夫越君，贤主也。苦身劳力，以夜接日，內饰其政，外事诸侯，必將有报我之心。子待我伐越而听子。」且夫无报人之心而使人疑之者，拙也，有报人之心而使人知之者，殆也，事未发而闻者，危也。三者，举事之大忌。」越王句践稽首再拜，曰：「昔者，孤不幸少失先人，內不自量，与吴人战，军败身辱，遗先人耻。遯逃出走，上棲会稽山，下守溟海，唯鱼鱉是见。今大夫不辱而身见之，又出玉声以教孤，孤赖先人之赐，敢不奉教乎？」子贡曰：「臣闻之，明主任人不失其能，直士举贤不容於世。故临财分利则使仁，涉危拒难则使勇，用眾治民则使贤，正天下、定诸侯则使圣人。臣窃练下吏之心，兵疆而不并弱，势在其上位而行恶令其下者，其君几乎？臣窃自练可以成功至王者，其唯臣几乎？今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。」越王句践稽首再拜曰：「昔者吴王分其人民之眾，以残伐吾邦，杀败吾民，屠吾百姓，夷吾宗庙，邦为空棘，身为鱼鱉饵。今孤之怨吴王，深於骨髓。而孤之事吴王，如子之畏父，弟之敬兄，蹋孤之外言也。大夫有赐，故孤敢以疑？」请遂言之：「孤身不安床席，口不甘厚味，目不视好色，耳不听钟鼓者，已三年矣。焦唇干嗌，苦心劳力，上事群臣，下养百姓。愿一与吴交天下之兵於中原之野，与吴王整襟交臂而奋，吴越之士，继蹟连死，士民流离，肝脑涂地，此孤之大愿也。如此不可得也。今內自量吾国不足以伤吴，外事诸侯不能也。孤欲空邦家，措策力，变容貌，易名姓，执箕