第04部 卷三百九十九
作者:
◎ 韦巡
巡,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣,先幼者,或非之,称神所命。〉
将正人伦,必惟嗣续,故有侧室嫡子,乃别尊卑等威。以年以德,则闻常典;神之听之,抑非通法。惟甲启尔宗庙,守其茅苴。类简主之承祧,嗣则未卜;同献公之有子,其谁立焉?爰访恭王之事,更征骀仲之道。佩玉而兆,既云取吉;当璧而拜,遂不敢违。且继体本以承家,知子莫若其父,借令愚知无辨,何得长幼仍乖?假之神明,其义则浅,舍我恒礼,取诮何多?文过饰词,徒为妄作。
◎ 樊光期
光期,(一作光明)开元时擢书判拔萃科。
◇ 对莱田不应税判
〈劝农使称莱田旧不应税,州县令有征纳,为例各自不同,或据亩数均收,或随上下加减。百姓纷诉,使司科均收以不应,为从重科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷,且使司法例不平,不伏处断。〉
因为农,俾人作亩。是刈是获,必在有苗;不不,何以望岁?故剡耒斫耜,自春徂秋;雨公及私,既庭且硕。然后论彼薄税,取於丰年,仍闻寡妇之歌,宁有匹夫之怨?若斯土靡艺,大田其荒。稼穑之功,不加於此;寝讹之地,或在其中。而欲征诸我箱,问彼嘉谷,非苗取实,惭於老农。弃本求华,违此通论。州县以广地为务,入粟是功,用藏於人,何必改旧?使司以惠言及物,准度从人,诮彼均收,黜於加减。罪虽一致,法欲重科。然不伐有词,且称从责,随时之义,庶叶论刑。
◎ 刘璀
璀,开元时擢书判拔萃科。◇ 对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武,宾遂贯之,监者谓无揖让之礼,不坐奠丰上,宾袒决而退。〉六艺崇射,五善遵礼。景也张侯,职效能於栖鹄;宾之遂贯,遽呈妙於啼猿。曾不知策有揖让之仪,饮算行多少之节?下纲不及,如堵奚瞻?监者有知,奠丰是阙。人而无礼,袒决难留,以之观德,从何择士?若不论辜,是诬恒宪。
◎ 刘为辅
为辅,彭城人,国子祭酒瑗子。◇ 对赐则出就判
〈甲赐则,有司令其出就,诉云未成。〉
度土居人,量地制邑,政不求备,官惟其能。故周设六卿,辨方正位;禹敷九土,俾底绩。将以缉绥黎献,作都鄙,是崇锡命之仪,爰求则柄之法。靖言伊甲,生也逢时。禄以代耕,荣冀登於一命;朝以拜锡,位何辞於小国?必若才惟致理,道可济时,则所告必闻,何始乎就列?高自下,宜忘於择地。况尧舜在上,车书必同,莫非王臣,咸仰天秩。未能敬恭君命,曷得遐弃厥司?宜褫带以受服,奚薄言而有诉?咎自作也,刑其渥凶,庶片言之可惩,惭两端而斯和。
◎ 姚承构
承构,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武,宾遂贯之,监者谓无揖让之礼,不坐奠丰上,宾袒决而退。〉
开彼泽宫,临兹相辅可以观德,必也射乎?所以揖让而升,审固而动。矢流贯的,侯服亲於主皮;乐奏《采蘩》,笙镛备於和体。岂失於献士,而乱於简能?下纲靡及於地前,飞羽虚惊於际,坐奠斯阙,袒决而还。宣父之妙谁崇?仲由之命何寄?且君子之争,应免於严科;小人伐伎,须从於薄黜。礼律之道,斯合宜然。
◎ 严回
回,开元时擢书判拔萃科。◇ 对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣,先幼者,或非之,称神所命。〉将建嗣子,必先克家,岂惟兴宗,亦称继代?今兹甲者,昭穆蔑如,爰择允而承祧,俾传荣而开国。而乃业归於幼,礼且殊於长年;命自於神,理徒称於太室。必也义均襄子,睹常山而得符;迹偶平王,拜楚庙而当璧。事则有据,或者何非?且今之所为,有异於是,无闻德举,将由爱立。则震求致福,虑丧主鬯之尤;事乃得能,奚堪干蛊之任?甲且违礼,罪实难逃,理不足称,刑之无舍。◎ 尹畅
畅,开元朝进士。
◇ 对贤良方正策(问阙)
对:臣闻非才难,遭时难。况躬忝观光之举,不俟媒扬之地,俨身天阙,用感良辰。伏惟陛下建初立元,创业垂统,夷凶靖难,圣敬日跻,格上下而无忧内治,光四表而谊德昭振。故能荷天之休,福应尤盛,殷荐严配,升中告成,十数年间,而功业大备。岂非徇齐之德,神化所致哉!虽少康复夏,宣王兴周,比之当今,万分不及。而犹赐臣策曰「常恐上尘五圣之耿光,下辱万方之瞻戴,日昃观政,夜分思理」者。可谓无念增德,勿休熙载,履众美而不足,躬圣明而流谦。而臣愚葑菲,误自充赋,虽言及之,将何以承奉清问、对攵天休乎?然臣闻立德之谓道,体道之谓仁,固无宏逸,安敢讹滥?是以古之善为士者,必将微妙元通,岂独重於偏才迂诞而已?如此,则黄帝之功济生人,素王之道遵先圣。离朱、吃诟,奚得议其浅深?夷、齐、尹、惠,抑可语其同异?何者?食薇绝粟,终惭淑媛之言;鬼夏归殷,卒致成汤之业。寓言庄叟,良未足征;侧讯蒙矜,诚将异尔。无贪至理,宁副虚怀?若乃喜怒哀乐之四端,貌言视听思之五事,虽扩充之在我,谅休咎之关天。殷臣格言,已贯之於皇极;邹子戏论,亦颇存於昭应。讵兹辨志,方用沃心?伏惟陛下事天明,事地察,无文咸秩,群望毕举。故祈谷汾隹,荐宝鼎於宗庙;潘柴岱岭,霭飞烟於日。神歆效其如答,灵贶昭而必闻。虽飘风乍起,曾不终朝,大雨时行,旁г数郡,亦未闻偃拔包襄之甚也。陛下忧勤,夕惕若厉,信禹汤之罪已,实尧舜之用心。盖天灾流行,国家代有,屠龙牲马,亦何以为?《书》称「安人则惠」,《易》翼「损上益下」。谓宜开仓廪以给,选牧宰以宠绥,散利薄征,息役施舍。禳修之道,何莫由斯!传曰:「德胜不祥,义厌不惠」,谓此物也。虽归诸天道,亦以人事。故周官六职,水旱则宗伯是司;汉宰三公,灾眚则丞相是主。不然,何以昭燮赞之术,开劝戒之端哉?大体若兹,祥征何有?臣闻夫大理之后,有易乱之人者,安宁无故,骄心起也;大乱之后,有易理之人者,创艾避灾,思乐生也。当今海服清晏,太平无虞,众宜曲折,万事纤妙,文理至详,不可复加矣。陛下享已成之功,居崇高之位,入有后庭声色之务,出有苑囿游观之乐。志得无满乎?欲得无极乎?古语云「行百里者,半於九十」,言末路之难也。此言虽微,可以喻大。是以圣人干干日惕,莫敢或遑,虽休勿休,尽善尽美。伏愿陛下慎终如始,以成德政,使鸿图盛烈,作唐龙光,不骞不亏,永永无极,此适时务之所当先也。臣又闻善为政者,在能其事,能其事而不知所以少其吏者,则竭而不足。臣窃惟今国家所使分威权、御黎庶、斡府库、理刑狱者,皆天下长吏也。而其俸禄,各有差等,以劝其徒。百官以理,万人以察,天下幸甚。然而都内冗散,叨假名器者,不可胜数。或倡优杂伎之伍,弁射夷貊之流,纡紫怀金,出入周卫。浆酒霍肉,乘坚策肥者,奉一人犹闻不给,今官此辈,何所取资?狐鼠既托於城社,粟帛载殚於仓库,非所谓侍御仆从,罔非正人,爵勿及恶,德惟其贤者矣?此救弊之所急也。臣草莽诸生,地卑识浅,陛下诱而进之,访以时政,将承汝弼,安敢面从!轻陈末议,伏深陨越。谨对。
◎ 蒋励已
励已,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对城邑判
甲将仞邑,乙不从命,比周狗以属之,损乙。
大道既隐,天下为家,巢燧已远於三皇,城邑已安於万姓。将以寇盗无扰,邻伍有孚。崇墉洫,用备於王制;屋粟里布,亦率於周典。猗嗟彼甲,务成厥功。足使孔子门人,论於千乘之赋;郑国说者,难於九仞之高。岂谓立身致诚,人未从命,不闻忠信之迹,翻起比周之言?忘筌深谢於得鱼,致损俄闻於属狗。且辨璧以听,理贵审详;束矢而论,道取严科。损者恐其无过,命者宁载有词?待穷三刺之典,爰措片言之折。
◇ 对夹臾合三所知哭寝判
〈敕造夹臾,少府合三,而成规不九,科罪。又太史令绪所知,亡哭於寝门之外,人告违礼。〉
武有七德,戎械攸先;礼有五经,丧纪为重。少府秦卿命爵,海税孔殷;太史吴将疏苗,家声允迪。天有成命,式裁弦木之规;人之云亡,来展生刍之吊。虽圆凿方枘,恒必由之,而同波异澜,区以别矣。何者?弧矢之利,张皇国威;俯ю之仪,撙节人序。理宜器因古式,自取妙於乌号;礼合前闻,固无讥於鼠刺。昔宋公研虑,妙尽逾山;齐妇御哀,深辞在野。何得轻其周葺,命不审於丝言;忽彼朋从,恸无依於む帐?遂使规殊宛转,未全明月之辉;交丧亲仁,遽异成风之质。且天子疏制,伫九合以成规;友生不幸,拊百身而奚赎?鱼胶象珥,已爽今仪;白马素车,全殊昔契。造亏夹臾,岂献春材?哀亻素寝门,徒悲宿草。眷兹有失,请依汉相之科;推彼无仪,深懵邹人之识。或恐规闻异制,制因义而随时;礼有异文,文缘情而黾勉。自须见可而进,未必同年;择善而行,宁俟终日?
◎ 朱济
济,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对履亩判
〈丙为诸侯履亩,择其最好者取之,百姓上诉,御史纠违法,云非入已。〉
俾侯胙土,分茅抚封,视彼黔黎,均其毛泽。今者制田非古,厚敛残人,履亩尚徇於鲁宣,盍彻蔑闻於有若。且农之有畔,谷不过藉,小桀之规是举,大侵之礼谓何?此而浚我以生,无乃刑人之力。既贪膏壤,取溢京坻,独阻南薰,尽其东亩。虽非入已,已是盗臣,无罔绣衣,请从褫带。
◎ 贾廷瑶廷瑶,开元时擢书判拔萃科。◇ 对太室择嗣判〈甲於太室而择嗣,先幼者,或非之,称神所命。〉
主器承宗,虽存乎冢嫡;象贤择德,必在乎权宜。甲何人哉?将定诸嗣。年则有序,未肆契龟之卜;室乎凭灵,遂稽当璧之懿。由是求周之故,伯邑见舍;即赵之美,无恤是膺。既崇定命之制,克允尊神之道,古则然矣,夫何非哉?
◎ 于儒卿
儒卿,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对越关判
〈越度关,府欲科罪,称告急切,不暇请公文。〉
因固作关,设险居国,岂伊征算?是隔夷夏。逾则归法,理惟其常。越度人斯,初闻有告。弃抗志,无似终军之游;辞谋遂行,且殊蘧瑗之出。彼则请给,宁异公文?足可坐视更筹,候鸡鸣而容度;岂谓意凌霄汉,学凫飞而影移?行虽有由,越侵无状,之於理,其谁不然?
◎ 康濯濯,开元时擢书判拔萃科。◇ 对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣,先幼者,或非之,称神所命。〉纳约自牖,是修袷,於穆清庙,肃供神人。既不专而为名,当干蛊而承办孝。惟於甲也,克构是思,择乎太室,期以当阼。压纽斯兆,想平王之旧仪;佩玉忘哀,痛石骀之绝继。神保是格,信龟筮之叶和;人谋佥同,乃匕鬯而不丧。就诸臣位,尚檀弓之所嗤;辱以临丧,盖子游之习礼。先乎幼者,岂曰迟回?诬善之人,何词以免?韦贤后嗣,谋之允臧;季历嘉猷,谁执为咎?或委咸股,诚为朵颐,自羝羊而触藩,侔《鼠石》鼠而非据。小惩是诫,宜在执牛,忿疾於顽,无行射隼。
◎ 康子季
子季,开元时擢书判萃科。
◇ 对复陶以行判
〈甲托秦复陶以行,人告其不轨,诉称严霰使然,非是妄作。〉日车南至,星斗北回,徂岁既穷,重阴发。寒生大漠,雪下平芜,海曲於是先行,山阴由其兴往。惟备乃无患,必藉重裘;而彰厥有常,须遵法服。甲荣微簪组,候属严凝。节愧高台,宁怀平君之操;尊非楚国,轻袭灵王之仪。罪当抵於严霜,词徒称於积霰。向若楚制是用,庸敢避於濡身?今乃秦陶谬加,因难逭於非服。既贫不衷之刺,宜投僭上之科。◇ 对孝女抱父尸出判
〈钱塘人孙戬少以迎涛为事,因八月迎涛(一作潮),乘船冲涛船覆至死。戬女媚容巡江哭,以瓜设祭,而因自投江水,抱父尸出。县司以为纯孝,欲立碑,州司不许,乃禁媚容数日(一作月)。〉海水有期,三秋必壮;江涛可望,八月须迎。孙戬既曰篙工,是称舟子,自言习水,不虑惊风。岂知白马俄奔,空邀伍相;青凫坐覆,忽识冯夷?应同罔象之神,颇异吕梁之子。媚容悲缠容枕草,志切投笺,忽以祠瓜,何殊荐芰?衔心似石,宁怕海童?泣泪如珠,即追泉客。初均洛媛,持弱态以凌波;竟学曹娥,抱沈骸而出浪。论情足为纯孝,抚事不愧[B14A]扬,未题黄绢之词,先置元缧之罪。州司治狱,法恐不然;县请立碑,理应为当。◇ 对乐请置判县判
〈有州申百姓皆好操缦,都不识雅章,以不能易俗,请置判县供释菜宾社之用,使人观习。省以为非所宜,言不为闻,欲科罪。诉云州将卤簿,见著令文,且方古轩县为降已,其置之何过。〉
雅有大夫,乐有君子,将以幽崇德,降物平心。当令率土齐观,颂无为而击壤;普天同乐,学操缦以施弦。涓选既修,匡衡之章遂睹;郑声久绝,文侯之卧亦兴。比屋可封,薰琴解愠,自应两日施化,三年有成。释菜之仪,则闻於肆夏;宾社之用,盖取於登歌。欲还庶之风,何假大夫之乐?而引今卤簿,空肆危言。州乃不应请置,有紊彝章;省以非所宜言,雅符公正。事缘共理,过亦难科,未推皋陶之刑,宜典平舆之品。
◎ 常日进
日进,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对履亩判
〈丙为诸侯履亩,择其最好者取之,百姓上诉,御史纠违法,云非入已。〉
政在利人,法难变古,苟非慎举,事则不经。伊丙列侯,无闻嘉绩,未明尽地之力,独闻履亩之税。且以小惠诛怨,莫见安人之理;蕴利生孽,先闻入已之嫌。重税既同於鲁侯,盍彻明弃於周典?宪台纠谬,实可准绳。分土烦言,益为文过,敢告司败,宜薄刑。
◎ 翟禹锡
禹锡,开元时擢书判拔萃科。◇ 对小吏持剑判
〈得乙为小吏,持剑执烛事功曹,后忽带刘於槐,弃炬於地,功曹将罚之,乙不伏。〉周曰胥吏,汉称︶干,既别府中之位,仍标令下之曹。所以安其计食,从座次赠版。乙忻逢有造,幸预可封,不学奇童,俄为小吏。既而心勤左右,荏苒驱驰,慕郭太之平生,有萧何之志业。带昆吾之宝,宁惭挂树之人?弃回禄之烟,谁赏移薪之客?功曹班同许邵,才谢山涛,未见优容,翻闻致罚。情有所急,罪不合加。
◎ 张韩卿
韩卿,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对祭五岳判
〈所司有事恒山,沈辜,御史纠失礼,不伏。〉星开并汾,狱镇恒山。聚气成德,蕴灵藏宝,吐纳烟之秀,密迩胡狄之乡。国之大仪,实在明祀。所司有事,期用无失,洁牲币而茂典,举祈悬而揭名。兹秩秩而备章,伫穰穰而助福。山既若是,川亦有之,抑此沈辜之迹,实重泽物之祭。爰考乐歌,与流峙而无别;及征礼号,乃科目之斯殊。岂得视诸侯之秩,荐三公之用?苟则有紊,孰云不知?御史学优竹帛,荣高衣绣,既观祠祀之差,遂推简墨之纠。谅为昭范,斯得罪人。◎ 张法
法,开元时擢书拔判萃科。
◇ 对举抱瓮生判
〈河南东持斧举抱瓮生,或告云矫州,科生妄罪,不伏。〉
《诗》咏考,《易》称嘉Т,声流载籍,美播邱山。诚出处之多途,乃萧兰之或致。至若邱中老圃,汉上栖神,迹徒挂於幽闲,名未通於束帛。既而金潭洗菊,不暇优游;玉滋园,徒施混沌。御史乘总按俗,持斧临人,有悔必弹,闻善斯举。我以羸瓶小节,抱瓮微流,贲然来思,窃用多愧。或告矫,深紊前闻,生也不甘,如何厚貌?
◎ 卢韫价
韫价,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对津吏告下方伤水判
〈得津吏告下方伤水,请毁左右是,水工景固争。〉覆釜遐源,滥觞遥派。龙门激浪,飞竹箭於千里;马颊惊流,拥桃花於三月。尺波不住,素序或临,雾逐牛迷,查随客至。维舟不易,航苇称难,洪涛之委无涯,下方之伤遄及。是防是制,启塞随时,固之则两伤,毁之则双美。津吏宅生禹迹,行偶尧封,名厕水官,位居河右。使回天之浪,遥注百川;溅日之波,傍流九派。水工末品,直买公心,算垂柳之悬是,借瓠子之成咏。虽守挈瓶之智,还贻胶柱之责。依津吏之请,杜水工之疑,不俟终日,於是乎在。
◎ 卢先之
先之,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对三命判
〈乙仕登三命,举以特牲,祀以少牢,人告其僭加於举礼也。〉《易》陈殷荐,《书》列宗,於昭孝祀,作乐崇德。况春冰风泮,河滨有獭祭之鱼;秋叶霜凋,山林有豺祭之兽。微物尚尔,生灵伊何?且国有十伦,仕登三命,尊卑式序,威仪孔昭。车服以庸,祀享宁僭,矧惟举礼,无乃用心。凡举特牲者,克从其秩;祀少牢者,实符於班。失或归於讼人,礼不黩於君子。谓之过矣,其在兹乎?◎ 郭尚温
尚温,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对无夫修是堰判
〈河南诸州申无夫修理是堰,请与之平价,仍免外徭。省司以为与平价则官无所供,免外徭则公事废阙,不之许。州诉人实阻饥,恐不及冬成,至春复桃花水为害。〉
使人以时,不夺农务,前王令典,历代通规。顷属月离毕星,天作霖雨,缘河诸郡,水害方殷。王尊之祭徒诚,阳侯之怒无息,是隳是堰,乃请修营。动众兴功,虽不违於九月;免徭酬直,或大优於百姓。握兰则两停俱废,恐未得於随时;剖竹则二事兼全,亦颇同於大过。况频遭垫溺,人实阻饥,若不冬成,必贻春虑。理须折衷,事遣合宜,则丞相无坏陂之尤,将军免负薪之苦。
◎ 郭立
立,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对学书判
〈丁学盘盂书,庚相为引重后,一云遂学或止之,举庚或止之,丁云以此报德。〉
丁本诸生,弱龄有志,操觚游艺,负笈从师。服膺孔甲之书,留心田之业,精穷小学,声洽大成。庚有亲仁之风,乃思延誉之美,为游扬於左右,得推择於簪裾。不以引重之恩,而忘奏举之义,尽言报德,在此奉公。韩厥之故事非遥,却诜之前踪可袭,行诸则仰推故典,止之则未识通方。自得尽忠之规,何听无稽之说?
◎ 于岘
岘,开元时擢书判拔萃科。
◇ 对投诸寄判〈得国子监称,诸胄子不亲师教,将寄之,省让其侵冒刑章,之於理,监固论不已。〉有教无类,下学上达;春诗秋礼,日就月将。必复象贤之规,以光齿胄之训。喻玉成器,符金满ぷ,渥赭观其屡舞,拾青嘉其载择。况乎服勤多阙,仰止徒虚。温故知新,未之已矣;进德修业,此其谓何?是朽木之难雕,非贾楚之能及。造士选士,匪曰伊人;左乡右乡,攸称往诰。虽迂夫寄,斥之遐邈,且涉御魑之罚,将有招魂之词。会府以近渎刑章,言投法理;监司以远探经义,事合礼文。亦既状申,复奚科抑。