卷五天地类

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○日本略
日本国,《通鉴》前编以为吴亡子孙入海为倭,故倭自云吴泰伯后也。《墨谈》以为倭国有徐福祠,谓为福后,故中国呼倭为徐倭。似皆非也。盖仁山据《国语》“寡人达王于甬句东”数言而推之,非实有所本。徐福云者,诸书皆以福居檀、夷二州,号秦国,但属之于倭耳。其国在拘邪韩国之东,与朱厓、儋耳相近,或南或东,大小百余国,名各不同,多属之于日本。光武时始通中国,历汉、唐、宋、元,贡献不一,入寇亦不一。开皇、永徽间,则遣人来求佛经,学佛法。开元、雍熙间,则遣人来从儒受经,原由广东而来,由明越者,则始于唐德宗时也。洪武五年,遣僧祖阐无逸往谕,而后入贡。《功臣录》以为元年遣杨载,《考略》以为二年遣赵秩,恐皆讹其年分。盖二年、四年既贡,则五年又何复遣二僧胡?又因胡惟庸事,著之祖训,以其国奸诈,绝之。永乐间,三保太监招抚四夷,复通。尝见太祖与国初僧仁一初送祖阐无逸之诗,太祖诗云:“尝闻古帝王,同仁无遐迩;蛮貊尽来宾,我今使臣委。促猷通洪玄,倭夷当往至;于善化凶人,不负西来意”等句。一初诗云:“大明建国如虞唐,万方玉帛朝明堂。五百僧中选僧使,奉诏直往东扶桑。”又云:“飘飘瓶锡辞九重,大颿四月开南风。游龙双迎浪花白,天鸡一叫东方红。”○历法
造历之法,虽以气盈朔虚,日月五星,推布挨算,然非至精至神之人不能也。故中星之定,自尧至今,亦差数度;气化推移,天道玄远,难一一知之耳。若夫授以成算,则中人可为;若《辍耕录》所载之法,固为要也,但中人之资,卒亦难解。今取其易知者,并予闻于灵台者,逐一书之于左,然后知起年、定闰、定立春二十四气,特易易耳:
定年歌:“九年二月半,便是正月一。”谓前九年二月十五日,即今年正月初一日也,共九十七个半月,计二千八百八十日,六甲子转四十八周。定闰月歌:“要知来岁闰,先算冬至余,更看大小尽,决定不差迟。”谓以今年冬至后余日为率,如十一月二十二日冬至,则本月尚多八日,来年当闰八月;如十一月小,当闰七月;若冬至在上旬,则以望日为断。
定立春歌:“今岁先知来岁春,但隔五日三时辰。”谓如甲子日子时立春,则来年己巳卯时立春,其刻数以后节气法推之。
节气歌:“节气与中气,但有半月隔;若要仔细推,两时零五刻。”如正月甲子日子初初刻立春,则己卯日寅正一刻雨水。余皆仿此。
又歌云:“要知明岁之春分,相冲对食。”谓前九年甲子日春分,甲食丙,子冲午,即丙午日春分。二十四气亦仿此,甲食丙,乙食丁,丙食戊,丁食己,戊食庚,己食辛,庚食壬,辛食癸,壬食甲,癸食乙;冲则子丑寅卯辰巳冲午未申酉戌亥。○二台异草山东东阿县,季札卦剑之处,今建台焉。其地生草一种,能治人心疾,盖缘当时季子心许徐君剑也。故曾玙有歌云:“至今神物不磨灭,化为异草人争贮;异草何功争贮之?心疾不瘳须一茹。”又严州于陵钓台之地,无别草木,尽白茅也,盖表其洁清之意。予尝登之,亦有句云:“干坤留节义,草木显清风。”亦指其事也。然二草皆可谓之奇。
○钟鼓节
天下晨昏钟声,数固一百零八,而声之缓急节奏必然不同。自吾浙杭州歌曰:“前发三十六,后发三十六,中发三十六,声急通共一百八声息。”越州歌曰:“紧十八,慢十八,六遍辏成一百八。”台州歌曰:“前击七,后击八,中间十八徐徐发;更兼临后击三声,三通辏成一百八。”禁鼓一千二百三十声为一通,三千六百九十声为三通,在外更鼓三百三十挝为一通,千挝为三通。○普陀洛迦山
普陀洛迦山,在定海县东洋,其山有善财岩并寺,世以观音所居。天下善信人,常走拜到彼,时见善财或白莺哥,每每闻之。昨读元人张光弼诗,有“普陀山”一律,引以至寺作佛事七昼夜,祈见观世音、善财,随心应见,大众瞻仰,无不庆赞。诗曰:“丞相函香至此诚,愿深海水救群生;慈悲谓可消诸恶,征伐容将息大兵。金色圆光开宝髻,玉毫妙相络珠璎,手中示现杨枝露,愿洗干戈作太平。”据此,人言不诬也。吾想观音乃天地间幻身,随诚致之,人心趋向于此耳,岂真在于普陀耶?若然,则贼舟时来,寺之劫者何无神耶?
○黑云荡日大水入京嘉靖二十四年十二月二十以后,接连五日,时有黑块,大小不一,往来冲日,早暮人皆见之。二十五年六月二十五之夕,北京连雨,西山水发,涌入都城数尺,房屋多倒没,死者无算,直入皇城,其年无灾变者,岂非人能胜天意也?
○空平洞杭吴山玄妙观,有石洞露于山麓,规模夷爽而秀,可坐十余人,苟加洗剔之功,则妙矣。尝语姑苏袁永之、金陵顾懋涵曰:可名其为空平。近惟见其败屋草莽,泯然无迹;询之,乃为过客游赏,观主惮于迎送,遂尔更造以掩。予因叹曰:“黄冠不识趣,掩古徇时情;芳洞迷荒径,空辜旧日名。”
○星宿异名
五星二十八宿,皆有异名,不可枚举,聊述知者一二,集解其义,录出以俟知者:木星故曰岁星,张衡复名曰摄提、曰重华、曰应星、纪星,盖以木乃东方之精,苍帝之子,故用东方之星宿名之耳。惟火星止曰荧惑。土星本曰镇星,张衡复名曰地候,亦以土义名之耳。金星既曰太白,《诗》又曰启明、曰长庚,盖以先日而见,谓之启明;后日而没,谓之长庚;又昏见于西方,西方庚位,故名。《尔雅》又谓明星,亦此意也。张衡云:金乃白帝之子,总有十三名,曰太皞、曰梁星,以其位西也;又曰将军,以其形最大也。水星曰辰星,北方属水之故,张衡又有数名。角、亢二星,《尔雅》谓之寿星,以其长于列宿,数起于此也。氏曰天根,《尔雅》解曰:角、亢下系于氐,犹木之有根也。故《国语》曰:“天根见而水涸。”房曰天驷、天闲,以主马也。《国语》曰:农祥晨正,以立春之日。然房、心、屋三星,总而名之曰大辰。案《左传》昭公十七年:宋曰大辰之墟。盖以正属房、心二星故耳。郭璞又曰:“龙星明者以为时候,故曰大辰。”心星一名三星,具体而言也。故《诗》曰:“三星在天。”注:心宿一名大火,以三星之中者最明之故。《诗·七月流火》之注云:“大火西流”是也。箕星,《诗》亦称为南箕,又箕斗总名曰汉津,盖箕乃龙尾,斗为南斗,乃天汉之津梁,故云。牛星,一名牵牛,《尔雅》又名星纪,郭璞曰:“牵牛中者,日月五星之所终始,故谓之星纪。”又名河鼓,荆楚人呼为檐鼓,檐,前也。女星一名媭女。媭,女之卑者也,以织妇女工之卑,故名。石氏又名婺女。虚曰玄枵,盖玄乃黑色,虚位正北,故云;枵之犹言耗也,耗亦虚意;又曰颛顼,颛顼,颛旭也,亦以水德位北之意;又曰北陆,《国语》曰天鼋,故左氏疏曰:天鼋,玄枵别名也。室星,《诗》称营室,《尔雅》谓之定,郭璞曰:定,正也。作宫室皆以营室为正,《诗》曰:“定之方中,作于楚宫”是也。壁曰东壁,又营室东壁,总名娵觜之口,盖以室壁四星相对,四方如口之故;取觜亦名豕韦,《春秋》襄公十八年,“岁在豕韦”是也。奎娄,《尔雅》曰降娄,以奎主沟渎之事,故名降。昴,一名大梁,一名西陆,皆以属西方之故;别名旄头,以其主胡也;又名留,《史记》索隐曰:“留,昴也。”毕星,《诗》称天毕,《尔雅》谓之浊,郭璞曰:或呼为浊,以星形名也。参星、中央参伐,甘氏名鈇钺,主杀伐义也。井名东井,以其义也。鬼为舆鬼,以义名之也。柳谓之咮,郭璞注曰:咮,朱鸟之口也。按《左传》襄公九年:“咮为鹑火。”疏曰:柳谓之咮。咮,鸟口也,又名鹑火,盖鹑鸟名火;朱乃火色,皆属南方故也。此外无别名者,固不赘矣;或有别名而难解者,亦不敢录出。天道幽远,术家各持一说,名不可以理会也。如宋《中兴志》以参为大辰,不知参伐乃大辰也,然参伐甘氏名为大辰,巳不可解,况又转而他耶?姑纪一以证,至于五星时或散变而为妖星,则有三十九名,此异也,不足书也。
○生克制化生克制化,古今所言,然生克化皆易见,独制字则难明。盖制者,缘生中有克,克中有用也。凡生中有克者,谓如木生火,火盛则木为灰烬;火生土,土盛则火被遏灭;土生金,金盛则草木不生;金生水,水盛则必沉溺;水生木,木盛则水为阻滞;盖虽生而反忌,此所谓生中有克。凡克中有生者,谓如木克土,土厚则喜木克,是为秀耸山林;土克水,水盛则喜土克,是为撙节堤防;水克火,火盛则喜水克,是为既济成功;火克金,金盛则喜火克,是为锻炼全材;金克木,木盛则喜金克;是为斧斤斫削;盖因克以为美,此所谓克中有用。故称之曰制者,乃不拘于生克之中也。○潮候歌
浙江潮候,四季不同,今官府榜于亭,牛图行于世,歌括载于书,皆止得于春秋二时者也。人皆不知,予特编成三歌,使渡江者庶无中流之叹耳。春秋昼歌云:“午未未未申,寅卯卯辰辰,巳巳巳午午,春秋一般轮。”夏歌云:“午未未未申,寅寅卯卯辰,辰巳巳午午,夏日要分明。”冬歌云:“午未未申申,寅卯卯辰辰,巳巳巳午午,朔望冬日行。”然此于潮候之时,固一定也,而冬夏日之长短,又当意会而消息之。如夏时之昼;日未出前二刻半,天已明矣;晚则日已入后二刻半,天尚未暝,皆属乎昼地。冬日反是。
○天文不可晓处
三代以前明星,史官不可考也,夏有昆吾,商有巫咸,周有史佚,至战国时,鲁有梓慎,郑有裨灶,宋有子韦,齐有甘德,楚有唐昧,赵有尹黄,魏有石申,后世诸家不传。何巫咸、甘德、石申三家者传耶?苟以三家图验,又得陈卓纂著,后世取之;然陈卓所言群图出入度数,正是讹者,不知陈卓又何所取耶?黄星出自巫咸,亦星出自石申,黑星出自甘德,今以三坦二十八宿,不过三色,不知当时诸人所定,又何色耶?且赤者大,黄者次,黑最微,何三人各止得于一色,而更不能兼一星耶?王良、造父,同时之臣;宦者、宗人,后世之称,而不知甘德、石申又何能先言之耶?天市垣十二国名,周以后有也,何巫咸之时,豫可名耶?皆理不究者,安得如高允考五星会东井者质之。
○钱塘钱塘之名,按《史记》,始皇浮江下丹阳,至钱唐。历代地志,亦有钱唐县令。至唐,避国号,始加土焉。《辍耕录》谓唐字从土,误矣。至以为以钱易土筑塘,避钱湖之水等事,杭志已辩其讹。考之《释文》:唐,途也。杭地五代以前,路止西北一带,逼近于钱湖,故谓钱塘耳。
○易时
唐德宗因暮秋微寒,谓侍臣曰:“九月衣衫二月袍,与时不同,欲迁一月。”群臣李吉甫等皆云:“圣人上顺天时,下尽物理,请降旨。”惟李程特以为月令玄宗所定,恐不可易,遂止。元周公谨亦以正月未生,七月正暑,十月亦凉,欲迟一月以为春夏秋冬,方合时宜。载之《癸辛杂志》。予以德宗人君,第欲象时,随语臣下;吉甫、公谨岂不学之士耶?苟迟一月以定四时,则飞灰落叶,何以合律?二十四气真可如李贺所云旋相推矣。殊不知三代、始皇,建朔虽各不同,第以朝觐会同,凡事以此月为首,春夏秋冬,可易之耶?《月令》吕不韦所定,李程特以为玄宗,此则不可晓也,恐史传不真故耳。
○木冰
木冰者,雨及木而凝冰。谚云木稼也。《洪范五行传》谓之木斤,主兵甲。范氏谓之木介。介,甲也,亦兵甲之象。《春秋》成公十六年雨木冰。何休曰:“木者少阳,幼君之象;冰者凝阴,兵之类也。君臣将执于兵之征。”马氏《通考》曰:“木冰者,乃寒胁木而成冰,妖不在木也;冰花者,乃冰有异而成花,妖不在花也。”予意《洪范传》范氏解,恐皆未当;何休之注,因后有沙随苕丘之事之故,若《通考》虽得其里,而未申明其义。夫雨也,冰也,成花凝木也,皆气以致之。极阴之气,凌胁于木,则木为受害,故不在木与花。五行之占,木为少阳,刘向谓贵臣卿大夫之象是也。又谚云:“木生稼,达官怕。”亦斯之意。成化丙戌冬,京都初雾下,少顷,草木皆白,移时则枝柯皆玲珑如花矣。明春李文达公卒。此非其验与?
○双投桥
吾杭西湖南,入路曰长桥,《宋志》:俗名双投桥。昨读抄本《西湖竹枝集》,元富春冯士颐有词曰:“与郎情重得郎容,南北相看只两峰;请看双投桥下水,新开双朵玉芙蓉。”注以常有情人双投于桥,故长桥名双投。
○五山十刹
余杭径山,钱塘灵隐、净慈,宁波天童、育王等寺,为禅院五山。钱塘中竺、湖州道场、温州江心、金华双林、宁波雪窦、台州国清、福州雪峰、建康灵谷、苏州万寿、虎邱,为禅院十刹。又钱塘上竺、下竺,温州能仁,宁波白莲等寺,为教院五山。钱塘集庆、演福、普福,湖州慈感、宁波宝陀、绍兴湖心、苏州大善北寺、松江延庆、建康瓦棺,为教院十刹。
○风雷异彭文宪公《笔记》:“成化元年五月,京师大风,一时萧墙以西地上,有声如雨雹然,视之皆黄泥丸子,坚净如樱桃大,拾取而破之,中有硫黄气,自以为非亲见不信也。”《都公谭纂》云:“松江上海县,地名十字庙,有农家诵经飏幡,行者暑倦,置牛上于幡下,忽阴云四合,霹雳击碎幡竿,牛皮不知所向,但见农家屋上竹针万计,皆长三寸许。”二书记之,以为异也。夫天地间莫非阴阳二气之所为,气形而神寓焉,形灭而神复于气矣。人物鬼神,或常或变,其归一也;当其阳气奋激,为阴所团,则逼迫迸发,出则成声,为疾风,为迅雷,遇一物焉,翕而成,击而碎,莫得而知之。此雷震人物,风移树木,与此为土丸,为竹针,一也。或曰:土丸竹针,故二气变化之妙之所成,然则皆如樱桃,皆长三寸,是孰为而孰较量之?予曰:正阴阳之气所为,犹雨之成形,大小相同,一气布之也;但其忽而形,没而声,此所以妙万物而为神。又曰:阴阳不测之谓神。
○七元暗金日
阴阳家七元暗金之日,百事大忌,犯之者果验。盖七元甲子,共计四百二十年,至弘治十七年,乃禽星第七元甲子矣。是年箕宿直年,算暗金日,以星宿配五行阴阳,以年咎日为是。近阴阳家不知,遂以本日起之,则非之,虽有通书如无。今以弘治十七年起,逐年排定,则后之甲子乃第一元,虚宿起矣,又可逐年排之也。书之于稿,易于便览。
弘治十七年起甲子年,箕星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
乙丑年,斗星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
丙寅年,牛星直年,属金属,午日是暗金。
丁卯年,女星直年,属土星,丑申二日是暗金。
戊辰年,虚星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。己巳年,危星直年,属太阳星,巳日是暗金。
庚午年,室星直年,属火星,子未二日是暗金。
辛未年,壁星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
壬申年,奎星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
癸酉年,娄星直年,属金星,午日是暗金。甲戌年,胃星直年,属土星,丑申二日是暗金。乙亥年,昂星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。丙子年,毕星直年,属太阴星,巳日是暗金。
丁丑年,觜星直年,属火星,子未二日是暗金。
戊寅年,参星直年,属火星,寅酉二日是暗金。
己卯年,井星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
庚辰年,鬼星直年,属金星,午日是暗金。
辛巳年,柳星直年,属土星,丑申二日是暗金。
壬午年,星宿直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。
癸未年,张星直年,属太阴星,巳日是暗金。
甲申年,翼星直年,属火星,子未二日是暗金。乙酉年,轸星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
丙戌年,角星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
丁亥年,亢星直年,属金星,午日是暗金。
戊子年,氐星直年,属土星,丑申二日是暗金。
己丑年,房星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。
庚寅年,心星直年,属太阴星,巳日是暗金。
辛卯年,尾星直年,属火星,子未二日是暗金。
壬辰年,箕星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
癸巳年,斗星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
甲午年,牛星直年,属金星,午日是暗金。乙未年,女星直年,属土星,丑申二日是暗金。
丙申年,虚星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。丁酉年,危星直年,属太阴星,巳日是暗金。
戊戌年,室星直年,属火星,子未二日是暗金。
己亥年,壁星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
庚子年,奎星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
辛丑年,娄星直年,属金星,午日是暗金。
壬寅年,胃星直年,属土星,丑申二日是暗金。癸卯年,昴星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。
甲辰年,毕星直年,属太阴星,巳日是暗金。乙巳年,觜星直年,属火星,子未二日是暗金。丙午年,参星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
丁未年,井星直年,属木星,辰亥二日是暗金。戊申年,鬼星直年,属金星,午日是暗金。
己酉年,柳星直年,属土星,丑申二日是暗金。
庚戌年,星宿直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。
辛亥年,张星直年,属太阴星,巳日是暗金。
壬子年,翼星直年,属火星,子未二日是暗金。
癸丑年,轸星直年,属水星,寅酉二日是暗金。
甲寅年,角星直年,属木星,辰亥二日是暗金。乙卯年,亢星直年,属金星,午日是暗金。
丙辰年,氐星直年,属土星,丑申二日是暗金。
丁巳年,房星直年,属太阳星,卯戌二日是暗金。戊午年,心星直年,属太阴星,巳日是暗金。
巳未年,尾星直年,属火星,子未二日是暗金。
庚申年,箕星直年,属水星,寅酉二日是暗金。辛酉年,斗星直年,属木星,辰亥二日是暗金。
壬戌年,牛星直年,属金星,午日是暗金。癸亥年,女星直年,属土星,丑申二日是暗金。
○虹霓
《淮南子》曰:“虹,淫气也。”朱子曰:“日与雨交,倏然成质,似有血气之类,阴阳不当交而交,天地之淫气也。”又曰:“淫慝之气,有害于阴阳之和。”愚意朱子之说,恐因《淮南》,遂尔云然。夫虹虽阴阳之气,非有微雨日光,则不成此形也,故曰日照雨滴而虹生。今以水噀日中,侧而视之,随有虹霓之晕,可见矣。若谓之淫,恐亦过也。所以致后人解螮蝀在东,莫之敢指为夫妇过礼则虹气盛,而讳之莫敢指耳。又朱子问:“虹霓只是气,还有质否?”曰“既能吸水吸酒,是有形质,只才散,便无了,如雷部之神。”斯言可谓至妙也。盖二气之盛,自然有神,若杨升阉见虹之诗,自以为明若刻画,近如咫尺,得句云:“渴虹下饮玉池水,斜日横分苍岭霞。”似有泥矣。

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