敦伦集
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君臣类
元张弘范,袭执文天祥于五坡岭,命为书招张世杰,不肯,再三强之,乃书《过零丁洋》诗与之,末云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范怜其忠义,笑而置之。
文天祥留燕三年,坐卧一小楼,足迹不履地。王积翁荐之;对曰:“倘缘宽假,得以黄冠归故乡。他日以方外备顾问可也。”末几入对,愿乞空,乃诏有司斩于燕之柴市。临刑语吏曰:“吾事毕矣!”南向再拜,引颈受刑。时有张热甫者,负其骸归葬吉州,会林某亦自惠州舁天祥母柩同至,人咸以为忠孝所感。王磐哭文文山诗:“大元不杀文丞相,君义臣忠两得之。义似汉王封齿日,忠如蜀将斩良时。精忠贯日华夷见,气节凌霜天地知。只恐史书编不到,老夫和泪写新诗。”
甲申之变,左都御史李邦华闻难,乃题阁门曰:“堂堂丈夫,圣贤为徒。忠孝大节,矢死靡他。”走文丞相祠,再拜自缢。
副都御史施邦耀闻变,题诗于几曰:“愧无半策匡时难,但有微躯报主恩。”遂自缢。其仆解之,复苏,叱曰:“若知大义,何久留我!?”更饮药死。户部倪元璐北向谢天子,南向谢母,索酒招友言别,遂自刭。越三日,贼入见,颜色如生,怒容可畏,贼惊避去。一门殉节者十三人。一锦衣卫同知李若珪,守宗文门,城陷,作绝命词云:“死矣,即为今日事;悲哉,何必后人知?”遂自缢。
或问岳飞:“天下何时太平?”飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”御士卒严而有恩,猝遇敌,不为之动。故敌人语曰:“撼泰山易,撼岳家军难。”
宋主作渐东寺,备极壮丽,曰:“此是我大功德。”虞愿曰:“此皆百姓卖儿贴妇钱所为,佛若有知,当慈悲哀愍,罪高浮图,何功德之有?”又元世祖尝令廉希宪受帝师八思马戒,对曰:“臣已受孔子戒矣。”上曰:“孔子亦有戒乎?”曰:“为臣尽忠,为子尽孝是也。”
苏州翰林徐洴,号勿斋,大兵破苏,即出城登舟,泊虎邱后河,止一老仆相从。是夜月如昼,时届二鼓,四野人静,乃整冠带谓仆曰:“吾将见先帝于地下。”遂向北再拜,赴水而死。其子徐枋,恪遵先志,守贞不仕,遁迹于灵隐之上沙间,迄今四十余年,足迹不入城市。官斯地者,每易服潜访,辄逾垣而避。宏光遁出,百官星散。百川桥下一乞儿题诗于桥柱云:“三百年来养士朝,如何文武尽皆逃?纲常留在卑田院,乞丐羞存命一条。”遂掷笔跳入秦淮河死。又常州有一乡民,卖柴入城,知安抚使至,将柴悉投诸水,弃船跳入文成坝南龙游河死。
父子类
徐积,事亲至孝,以父名石,终身不用石器。行过石则避而不践。哲宗闻之,特赐帛米旌表。
慈溪严仲宇,母老家贫,处馆为生。馆去家十五里,隔岭二条。以忆母故,晚必归省视,独宿母榻旁。所读书文,从途中默识,后成进士。
苏东坡生子,作诗云:“人家养子爱聪明,我为聪明误一生,只愿生儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”又弟子由得子,寄误贺之,云:“无官一身轻,有子万事足。”事父母者,一在安其心,一在养其身。行善事,作善人,德业进长,闺门和肃,所以安父母之心也。昏定晨省,饥则奉食,寒则奉衣,劳则以身代之,疾则择医治之,所以养父母之身也。
父母慈而子孝,此世俗之常。惟父母不慈,而子孝,乃为可称。
兄弟类
唐明皇甚友爱,尝为长枕大被,与诸王同寝,谓之“五王帐”。薛王有疾,上亲为煮药,火燃须,左右惊救,上曰:“若饮药而愈,须何足惜。”
温大雅将寻葬地,师曰:“此地若葬,当害儿而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,吾当含笑去地矣。”
司马温公有兄伯康,公敬爱之甚笃。每食少顷,则问曰:“得无饥乎?”天少冷,则拊其背曰:“衣得无薄乎?”田真、田庆、田广欲分家,堂前旧有紫荆树一株,甚茂,议析为三,各取其一。比晓忽枯死,真叹曰:“草木无知,闻欲分裂尚且如此,人何可不如也!”因为流涕。由是,兄弟并悟,不复言分,荆花不日复茂。沃照禅师偈云:“同气连枝各自荣,些须言语莫伤情。一回相见一回老,能得几时为弟兄。”
夫妇类
大夫韩凭妻美,康王夺之,复系之囚,凭乃自杀。一日妻与王登台,自投下死。遗书于带曰:“愿以尸还韩氏合葬”。王怒,令埋两冢。忽有梓木生二冢上,根交于下,枝连于上。后有鸳鸯一双,昼则同栖而鸣,夜则交颈而卧。人谓:“其在天为比翼鸟,在地为连理枝,在花为并蒂莲,在水为比目鱼。”
秋胡娶妻罗敷,五日而官于陈。三年而后归,见一采桑女子少而美,胡下车挑之曰:“耕田不如逢年,力桑不如见郎。吾有黄金百镒,愿期与子相将。”妇不应。及胡抵家,妇出,即采桑女也,乃数胡之罪,投河而死。后人赠诗曰:“郎恩弃薄妾水情,郎说黄金妾不应。假使偶然通一笑,三年谁信守孤灯。”
绿窗吟
天下无正声,入耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
声色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所起。
高楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十余。
荆钗不值钱,衣上无珍珠。几回人欲聘,临日久踌躇。
玉人会良媒,置酒满金壶。四座且勿饮,听我歌两途。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇,娶妇意何如?
朋友类
廉颇以蔺相如位出已右,心甚不平。每云:“我见必辱之。”相如路遇,辄引避,左右以为耻。相如云:“强秦所以不敢加兵于赵者,以我两人在。若二虎共斗,必有一伤。我所以让之者,乃先国家而后私仇也。”颇闻之,深自愧服,为肉袒负荆,踵门请罪。相如即出迎,与之兴欢,遂定为刎颈之交,终身不贰。
古时有二人欲定为朋,乃歃血共盟曰:“卿乘车,我戴笠,他日相逢下车揖;我步行,卿乘马,他日相逢马须下。”
汉翟公初为廷尉,宾客填门。及废,宾朋绝迹,庭可张罗。后复为廷尉,客又齐来。公乃大书于门曰:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”
汉孔融为北海太守,宾客日满其门。尝叹曰:“坐上客常满,樽中酒不空。吾始无忧矣。”后汉廉范与庆鸿,始亦有隙。鸿乃效蔺相如法,每至逊让,范心甚惭,亦效廉颇故事,诣门负罪,彼此相欢。时人称曰:“前有廉蔺,后有廉庆。”
唐孟郊恶人交谊之薄,乃作诗曰:“古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。虽笑未必和,纵哭未尝戚。但结头口交,肚里生荆棘。”
结交行
古人结交惟结心,此心堪比石与金。金石易消心不易,百年契合共于今。今人结交惟结口,往来欢娱等着酒。只因小事失相酬,从此生嗔便分手。嗟夫大丈夫,贪财忘义非吾徒。陈雷鲍管莫再得,结交轻薄不如无。水底鱼,天边雁,高可射兮低可钩。万丈深潭终有底,只有人心不可量。虎熟不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知。自后无情日,反成大是非。
第十五辑(完)