卷 第 四

二年（丙戌、二六）
春正月甲子朔，日有蚀之。本志曰〔一〕：「日者阳精，人君之象也。君道亏，故日为之蚀。诸侯顺从，则为王者。诸侯专权，则疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齐之分野，张步未宾之应也。」
〔一〕天游按：诸家后汉书中堪称「本志」者，唯东观记可当之。范书蔡邕传载，邕作「灵纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱，湮没多不存」。意即志也，因避桓帝讳，故作意。李贤注引邕別传曰：「有律歷意第一、礼意第二、乐意第三、郊祀意第四、天文意第五、车服意第六。」其余四意缺书焉。全后汉文卷七０蔡邕戍边上章严可均注曰：「刘知几史通称邕作朝会、车服二志。又后汉本传云，事在五行、天文志。则十意中有朝会及五行。其余二意，盖地理、艺文也。」其言当不虚。袁纪此引，必出五行意。此外袁纪尚引五行意之文十二条，又有「蔡邕以为」二条，疑亦出自五行意，详见后注。四库馆臣辑东观记，均失之。
〔二〕钮永建曰：「按「则疑在日」，语不可解。续汉五行志六作「诸侯专权，则其应多在日所宿之国」。纪文有脱误。」陈璞以为「疑」系「应」之误，是。
〔三〕续汉五行志作「在危八度」。
封诸有功者二十人。更封邓禹为梁侯，吴汉为广平侯，各食四县。诸將各言所欲封，唯景丹辞櫟阳，丁綝请乡亭。上谓丹曰：「关东数县，不当櫟阳万户。富贵不归故乡，如衣锦\夜行。」丹谢而受之。或谓丁綝曰：「人皆求县，子何取乡邪？」綝曰：「昔孙叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功浅\，岂可遇厚哉！」
壬辰，立宗庙社稷于洛阳〔一〕。
〔一〕范书光武纪作「壬子」。通鑑考异曰：「按正月甲子朔，不应有壬子，误。」袁纪是。
渔阳太守彭宠、涿郡太守张丰反。
铜马余人〔一〕，上率诸將追之。师及於蓟。彭宠郊迎，謁见，意颇不满。上知宠不说，以问幽州牧朱浮，浮曰：「前吴汉北发兵时，上遗以所服剑，又手书慰纳，用为北面主人。宠望上至，当迎问握手，特异於眾也。今诚\失望。」上曰：「何等子而望独异乎？」浮因曰：「王莽为宰衡时，甄丰旦夕议论於前，常言：「夜半客，甄长伯。」及莽即位后，丰见疏，不说，父子诛死。」上大笑曰：「不及於此！」
〔一〕陈璞曰：「句上疑脱「初」字」是时朱浮为牧，年少，昭厉治跡，辟州郡名士，招王莽时故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收礼贤之名。多发渔阳仓谷，给其贫民。宠以为天下未平，军旅並发，不宜多置官属，费耗仓谷，颇不从其令。浮性隘急，发於睚眥，因峻文法，以司察宠。宠亦自伐其功，以为群臣莫能及。吴汉、王梁为三公，宠所遣也。宠曰：「如此，我当为王；今但若是，陛下忘我邪？」
〔一〕幕府一词最早见于史记李牧传，其文曰：「以便宜置吏，市租皆输入莫府。」史记集解引如淳曰：「將军出征，行无常处，所在为治，故言「莫府」。」索隱又引崔浩曰：「古者出征为將帅，军还则罢，理无常处，以幕帘为府署，故曰「莫府」。」按此则幕府初乃出征將帅之中军帐也，非常设机构。至汉代，外戚多以大將军、车骑將军职辅政，均设幕府，召署名人学士，与参政事。如昭宣时，大將军霍光辟杨敞为军司马，以明经辟蔡义，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝时，乐陵侯史高以外属为大司马车骑將军，辟匡衡为议曹史，列身幕府。又成帝时，大將军王凤秉政，陈咸荐萧育、朱博除莫府属。中兴后，此风更盛，邓、竇、梁、马辅政，均开幕府，以树私党，以邀名誉。幕属虽多居武职，然军政之事，无所不预议，实开后世幕僚之绪。
是时北州残破，渔阳独完，有盐铁之积，宠多买金宝。浮数奏之，上輒漏泄，令宠闻，以胁恐之。
是春，遣使征宠，宠上书愿与朱浮俱征。又与吴汉、王梁、盖延书，自陈无罪，为朱浮所侵。上不许，而汉等亦不敢报书。宠既自疑，其妻劝宠曰：「天下未定，四方各自为雄。渔阳大郡，兵马最精，何故为人所奏而弃此去！」宠与所亲人议，皆劝宠反。上遣宠从弟子后、兰卿喻宠，宠因留之，遂发兵反，攻朱浮，分兵击旁郡。上谷太守耿况遣子舒將突骑救浮，宠兵乃退。上遣游击將军邓隆，军於潞，浮军雍奴，相去百余里，遣吏奏状曰：「旦暮破宠矣。」上大恐曰〔一〕：「处营非也，军必败，比汝归，可知也。」宠遣万余人〔出〕（长）潞西与〔隆〕（险）相距，〔二〕而使精骑二千从潞南济河，袭隆营，大败之。浮远，不能救，引兵而却。吏还说上语，皆以为神也。
〔一〕范书彭宠传作「帝读檄，怒谓使吏」。疑袁纪「恐」是「怒」之误。〔二〕据果亲王及陈璞校改。
真定王刘杨谋\反〔一〕，使耿纯持节收杨。纯既受命，若使州郡者，至真定，止传舍。杨称疾不肯来，与纯书，欲令纯往。纯报曰：「奉使见王侯牧，不得先往，宜自彊来。」时杨弟林邑侯让、从兄紺皆拥兵万余人〔二〕，杨自见兵彊而纯意安静，即从官属诣传舍，兄弟將轻兵在门外。杨入见纯，接以礼敬，因延请其兄弟皆至，纯闭门悉诛之，勒兵而出。真定振怖，无敢动者。〔一〕范书刘植传、耿纯传「杨」作「扬」，而光武帝纪与通鑑同袁纪，当以作「杨」为是。〔二〕林邑侯，范书光武帝纪作「临邑侯」，而耿纯传与袁纪同。王先谦曰：「「林」当从帝纪作「临」。」王说是。又范书耿纯传「从兄紺」作「从兄细」。注曰：「东观记、续汉书「细」並作「紺」。」则袁纪不误。
纯还京师，自请曰：「臣本吏家子孙〔一〕，幸遭大汉復兴，圣帝受命，位至列將，爵为通侯〔二〕。天下略定，臣无所用志，愿试治一郡，尽力以自效。」上笑曰：「卿復欲治人自著邪？」乃拜纯为东郡太守。詔纯將兵击泰山、济南、平原数郡，皆平之。居东郡数年，抑彊扶弱，令行禁止，后坐杀长吏免〔三〕，以列侯奉朝请。尝从上东征过东郡，百姓老小数千人隨车驾啼泣曰：「愿得耿君。」上谓公卿曰：「纯年少被甲冑为军吏耳，治郡何能见思若是？」百官咸嗟叹之。
〔一〕纯父艾，为王莽济平尹，即济阴太守也，故曰本吏家子孙。
〔二〕通侯，即彻侯，避武帝讳而改。
〔三〕范书耿纯传曰：「发干长有罪，纯案奏围守之。奏未下，长自杀，纯坐免。」
更始诸將多据南阳，闻更始死，世祖起河北，皆勒兵为乱。上会诸將，以檄叩地曰：「郾最彊，宛次之，谁当击郾者？」贾復率然对曰：「臣请击郾。」上笑曰：「执金吾击郾，吾復何忧！大司马当击宛。」於是贾復击郾，吴汉击南阳，皆平之。
汉纵兵掠新野，破虏將军邓奉，新野人也，怒汉暴己邑，勒兵反，袭汉败之。三月乙酉〔一〕，大赦天下。詔曰：「惟酷吏残贼\，用刑深刻，狱多宽人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：「刑罚不中，则民无所措手足。」〔三〕其与诸中二千石、诸大夫议省刑罚。」
〔一〕范书光武帝纪作「三月乙未」是月癸亥朔，无乙未，范书误。
〔二〕范书光武帝纪作「顷狱多冤人，用刑深刻」。按类聚五十二引续汉书与袁纪同，下尚多「自今以后有犯者，將正厥辜」二语。王先谦、杨树达据汪辑作语出类聚五十一，误。〔三〕见论语子路篇。
更始之败，刘永以兵略地，北至河，南及陈、汝〔一〕，以周建为將军，苏茂为大司马，遣使拜张步为齐王，董〔宪〕（宫）为〔海西〕（西海）王〔二〕。〔一〕范书刘永传曰：「攻下济阴、山阳、沛、楚、淮阳、汝南，凡得二十八城。」按陈，陈国；汝，汝南也。
〔二〕按范书刘永传作「董宪为海西王」。两汉志无西海县，有海西，西汉末属东海郡，正是董宪活动地区。袁纪作「董宫」、作「西海」，均误。现据范书改之。又范书、通鑑均將此事系於建武三年二月，亦与袁纪异。
夏四月，盖延、王霸等击刘永，永守城不出。昼收其麦，夜袭其城，永大惊，引兵走，延逆击，大破之。永弃其军，轻骑將母妻奔虞。虞人反，杀其母妻，永与麾下数十人奔譙。苏茂、周建將三万人攻延於〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆击，大破之。茂保广乐，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兗州，东昏人执以诣永。兢骂永曰：「若非国家敌也，犹今死耳！」永怒杀兢。
〔一〕据范书盖延传改。
〔二〕据两汉志改，下同。甲午，封叔父良为广阳王，兄子章为太原王，章弟兴为鲁王，故定陶王刘祉为城阳王，外祖母黄为湖阳君〔一〕。
〔一〕诸书均无光武外祖母名黄者及封湖阳君事。按黄实乃光武之姊，建武二年封为湖阳长公主。袁纪此句殊谬，恐乃封姊黄事之讹，且脱封光武妹伯姬为寧平长公主，追爵姊元为新野长公主事。
良尝为萧令，坐法免。世祖、齐武王少孤，良抚循甚篤。及汉兵起，世祖以告良，良大怒，不听。既而不得已〔一〕。良从更始入关，甚见尊宠。更始败，良乃归世祖。章、兴皆伯昇之子，既封为王，世祖以其少贵，欲以吏事就其名，乃使章守平阴令，兴守緱氏令。顷之，章迁梁郡太守，兴迁弘农太守。兴求贤好善，郡中翕然，朝廷每有异议，必乘驛问兴。祉字巨伯，世祖族兄也。为人谦逊，为宗族所敬。更始败，祉间行诣世祖。是时宗室唯祉先至，上大悦，赏赐车服甚厚。
〔一〕按「不得已」，语意未尽，下当有脱文。范书赵孝王良传曰：「既而不得已，从军至小长安，汉兵大败，良妻及二子皆被害。更始立，以良为国三老，从入关。」五月，宛王刘赐將更始三子诣闕，皆封为列侯。封故元氏王刘歙为泗水王，歙子终为淄川王，故宛王刘赐为顺侯〔一〕，刘顺为成〔武〕侯〔二〕；周后姬当为周承休公〔三〕，李通为固始侯。
〔一〕范书安城孝侯赐传作「慎侯」，袁纪顺误慎，慎误顺，此又一例。
〔二〕据范书安城孝侯赐传补。
〔三〕范书光武帝纪「姬当」作「姬常」。歙字经世〔一〕，世祖族父也。歙从兄稷有功於齐武王，歙子终又与上少相善，汉兵之剋新野，终之力也。上曰：「使歙父子並王者，所以显报之也。」赐字子琴，顺字平仲，皆世祖族兄也。更始败，赐亲至武关，迎更始妻子將诣洛阳。上以赐得为臣之道，每嘉叹之。顺与上同里，少相亲厚，更始死，顺东归世祖。顺素谨厚，以其事更始不失节，尤重之。
〔一〕范书泗水王歙传作「字经孙」，是。
初，更始使宛王刘赐、邓王王常、西平王李通俱之国，镇抚南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，征通为光禄勋〔一〕。上每征四方，尝留通守京师，抚百姓，治宫室。
〔一〕范书李通传曰：「光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。」与袁纪异。
六月戊戌，立皇后郭氏，皇子彊为皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等〔一〕。
〔一〕范书光武帝纪作「增郎、謁者、从官秩各一等」。袁纪「卿」恐是「郎」之误。
郭氏，真定人也。父昌孝谨，真定恭王以女妻昌。昌早终，其妻号为郭主，好礼节俭，虽以王女之富，手常执作。有女曰圣通，男曰况。世祖自信都还，纳圣通，有宠，生皇子彊。以况为城门校尉、绵蔓侯〔一〕。虽皇后弟，宾客辐凑，而小心谨慎，谦恭愈篤。追赠昌为安阳思侯。上数幸况第，赏赐甚厚，京师号况〔家〕为金穴〔二〕。
〔一〕范书皇后纪作「封况绵蛮侯」。王先谦集解引陈景云曰：「绵蛮当是绵曼之误，真定属县也。郡国志无之，盖后已省。」又引李賡芸曰：「春秋「戎蛮子」，公羊作「曼」。蛮曼二字古通借。」按汉书地理志，真定国有绵曼县，王莽时称绵延。师古曰：「曼音万。」曼通蛮，昭公十六年公羊传：「楚子诱戎曼子杀之。」李说甚是。蔓本作曼，见经典释文。
〔二〕据范书皇后纪补。
邓禹遣兵上林中，率诸將謁高庙，收十二帝神主送洛阳〔一〕，埽除园陵，为置吏卒。復就谷云阳。〔一〕御览卷五三一引谢承书与袁纪同。而范书光武帝纪及邓禹传作「收十一帝神主」。按西汉高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，计十一帝，故当以范书为是。
汉中王刘嘉、来歙诣禹降〔一〕。
〔一〕范书刘嘉传「嘉」下有「因」字，通鑑同。袁纪恐误脱。
嘉字孝孙，世祖族兄。少孤，为世祖父南顿君所养，遇之如子。与齐武王俱学长安，而与世祖尤相亲。嘉之王汉中，都南郑，眾数十万。南阳人延岑起兵武当，眾数万人，转攻汉中，围南郑。嘉战败，余眾走谷口。赤眉使廖湛將十余万兵击嘉，嘉大败之，斩廖湛，遂至云阳。上素与嘉善，常开引之，来歙又劝嘉归世祖，乃诣禹降。以嘉为千乘太守，封顺阳侯，嘉子廧为黄李侯。
来歙字君叔，南阳新野人。父冲〔一〕，哀帝时为諫议大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖独亲爱之。汉兵起，王莽使人捕诸刘亲属，得歙击之，宾客共篡出歙。更始立，以歙为吏，数正諫，不用，谢病去。歙女弟为刘嘉妻，遣人迎歙，因南就之。时或劝嘉未可降，宜观天下形势〔二〕。歙为陈成败，深晓喻之，嘉乃从焉。上见歙大悦，拜歙为太中大夫。
〔一〕范书来歙传作「父仲」。然注引东观记作「冲」。范书恐非。
〔二〕范书刘嘉传曰：「李宝等闻邓禹西征，拥兵自守，劝嘉且观成败。光武闻之，告禹曰：「孝孙素谨善，少且亲爱，当是长安轻薄儿误之耳。」禹即宣帝旨，嘉乃因来歙诣禹於云阳。秋，睢阳反，刘永復入睢阳，吴汉、盖延帅诸將围之。
九月，赤眉復入长安，邓禹连战輒为赤眉所败。三辅饥，民人相食，诸有部曲者皆坚壁清野，赤眉虏掠少所得。上復詔邓禹，令：「勒兵坚守，慎无与穷寇交锋！老贼\疲弊，必当束手事吾也。以饱待饥，以逸击劳，折捶而笞之耳。」自冯愔杀宗歆后，禹威益损，又乏粮食，归附者离散，上乃遣使征禹。
冯异西征，上敕异曰：「三辅遭王莽、更始之乱，又遇赤眉、延岑之弊，兵家纵横〔一〕，百姓涂炭。將军今奉辞討诸不轨，兵家降者，遣其渠帅，皆诣京师；散其小民，令就农桑；坏其营壁，无使復聚。征伐非在远战掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾诸將非不健斗，然多好虏掠，为小民害。卿本能检吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，无为郡县所苦。」於是异据华阴，以待赤眉。
〔一〕钮永建曰：「按兵家字不合，「家」当作「眾」。」按兵家系西汉末至东汉初活跃于黄河中下游地区的地方割据武装。续汉志注引东观记之杜林疏曰：「小民负县官不过身死，负兵家灭门殄也。」兵家或称「兵长」。钮说大谬。
〔二〕据严可均全后汉文校改。
冬，太中大夫伏隆使青、徐，张步降，因除令、长，多所怀服。上嘉叹隆功，比之丽生。步求为齐王，隆曰：「高祖与天下约，非刘氏不得王。」步乃杀隆，受刘永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以节操闻，上闻其死，为之流涕。
〔一〕东观记作「伏盛字伯明」。范书伏隆传作「隆字伯文」。惠栋曰：「按殤帝讳隆，隆之字曰盛，故改为盛。」然三书所述隆字互异，未知孰是。
十二月戊子〔一〕，詔曰：「维列侯为王莽所废，先祖魂神无所依归，朕甚閔之。列侯身废者，国如故；身死，若子孙见在，令继其先焉。」
〔一〕十二月己丑朔，无戊子。范书作「戊午」，是。
河內太守寇恂坐系治上书者免。会颖川不静，復以恂为颖川太守，郡中悉平，封恂为雍奴侯。是时贾復兵在汝南，其部將杀人，恂戮之。復怒曰：「吾与寇恂并立，而为其所陷，大丈夫岂有侵辱而不决之者乎？今与相见，欲手剑击之。」恂谋\好避之，终崇曰〔一〕：「请以剑从，有变，足以相当。」恂曰：「不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义士，吾安可以忘之乎？」乃敕县盛供具，执金吾军入界者，一人皆二人待之。恂既迎復，道称病而还。復欲追击恂，而吏士皆醉，復遂去。上征恂，恂至引入，时復在前，欲起。上曰：「天下未定，两虎安得私斗？」詔令並坐，极欢，遂共车出，结友而去。更拜恂为汝南太守。郡中无事，乃修乡校，能为左氏春秋者，亲与学焉。〔一〕范书寇恂传作「谷崇」，通鑑亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂纳董崇之諫，遣谷崇、寇张诣上，皆以为偏將军，岂此时復还邪？
是岁，邓王王常將妻子诣洛阳。世祖曰：「每念往时艰难，何日忘之。莫往莫来，岂违平生之言哉？」〔一〕常顿首曰：「臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，后会昆阳〔三〕，幸赖威灵，輒成断金。虽疏贱辽远，不敢自疑，伏愿陛下圣王知臣本心。」上会百官，指常曰：「此人率励诸將，辅翼汉家，心如金石，真汉忠臣也。」拜常为汉忠將军，封山桑侯。
〔一〕李贤曰：「平生言谓常云「刘氏真主也，诚\思出身为国，辅成大功」。常乃久事更始，不早归朝，帝微以责之。」又曰：「诗卫风曰：「莫往莫来，悠悠我思。」」
〔二〕汉兵初起，败於小长安。时下江兵屯宜秋。伯昇、光武及李通约见王常，说其合军並进，遂破杀甄阜、梁丘赐。
〔三〕时光武出外收兵，常留守昆阳，遂破王邑、王寻。
大司空王梁免。初，梁与诸將击檀乡，詔令兵事一属大司马吴汉，而梁独发野王兵。上以梁不奉詔，詔梁留所在县。梁以便宜进兵，上大怒，遣尚书宋广持节收斩梁。广槛车执梁诣京师，既至，赦之，以为中郎將。
赤眉去长安，东掠郡县。三年（丁亥、二七）
春正月，立亲庙于洛阳。即日拜冯异征西大將军。
邓禹既被征，与车骑將军邓弘还至华阴，欲进兵击赤眉。冯异曰：「赤眉眾多，可以恩信倾，难用兵力破也。上令诸將屯澠池要其东，异相连缀击其西，上自待其会，可一举取之，万全之计也。」禹、弘自以西征，又被征当还，欲一战决之。遂战移日，禹军大败。冯异將兵救之，不胜，弃军走，与麾下数人归营。復收散卒，坚壁。会赤眉饥困，乃谋\击之，大破之，降者八万余人，十余万东走宜阳。璽书劳异曰：「垂翅回谿，奋翼澠池，失之东隅，收之桑榆。」〔一〕
〔一〕冯班曰：「日垂景在树端，谓之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脱「西」字。
是时延岑据蓝田，兵力最彊，上尝璽书慰之。其余豪杰往往屯聚，多者万人，少者数千人，转相攻击，百姓飢饿，黄金一斤〔易〕五〔升〕（斗）谷〔一〕。异数转斗〔二〕，而屯上林中，道路不通，委输未至，军士皆以果实为粮。延岑率豪杰攻异，异击，大破之。岑连战不利，友党皆叛，遂自武关走南阳。豪杰以异破赤眉，走延岑，皆遣使请降，异威震关中。乃修园陵，建官府，理枉直，禁盗贼\，数年之间，上林成都。
〔一〕按御览卷八三七引袁纪作「关中大飢，黄金一斤易五升谷」。据以改补。又范书作「黄金一斤易豆五升」。〔二〕「异数」原误倒置，今正之。
是月，陕人苏况反，杀弘农太守。上夜召景丹，以檄示之曰：「弘农太守无任为贼\所害〔一〕，今闻赤眉从西方来，恐苏况举郡以迎之。弘农迫近京师，今將军虽疾病〔二〕，但臥而镇之耳〔三〕。」即拜丹为弘农太守，將其所领西至郡，十余日丹薨。
〔一〕考工记曰：「凡任大小於度，谓之无任。」注曰：「无任，言其不胜任。」战国策魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王筹策之臣无任矣。」光武所言，亦指太守不胜其任，城池失守而为反者所戮。
〔二〕范书景丹传注引东观记曰：「丹从上至怀，病疟。在上前，疟发寒慓，上笑曰：「闻壮士不疟，今汉大將军反病疟耶？」使小黄门扶起，赐医药，还归洛阳，病遂加。」
〔三〕杨树达曰：「此汉武帝詔汲黯故事也。」今按汉书汲黯传曰：「上曰：「君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。」」
闰月己亥，上幸宜阳，令司马在前，中〔军〕（书）次之〔一〕，驍骑元戎分阵左右。赤眉震怖，遣刘恭请降，盆子与徐宣等二十余人肉袒，奉所得更始璽綬，积兵甲宜阳西，与熊耳山等。世祖陈兵临洛水中，盆子、徐宣以次列於前。世祖曰：「卿等得无悔降邪？」宣曰：「臣等出长安东门，君臣议计，归命圣德。百姓可与乐成，难与图始〔二〕，故不告眾耳。今日得降，犹去虎口，而归慈母，诚\欢诚\喜，无所恨也。」世祖曰：「卿所谓铁中錚錚，庸中佼佼者也！」〔三〕乃皆赦之，与妻子居洛阳，各赐宅一区，田二顷。其后樊崇谋\反，诛；杨〔音〕（歆）在长安时〔四〕，遇广阳王良有恩，赐爵关內侯，与徐宣俱归乡里，以寿终。式侯恭为更始报杀谢禄，自系狱，上赦之。世祖怜盆子，赏赐甚厚，以为赵王郎中。病失明，赐滎阳官地，以为列肆，使食其税。
〔一〕「书」乃「军」之误。据范书改。
〔二〕商君书更法曰：「民不可与虑始，而可与乐成。」
〔三〕李贤曰：「铁之錚錚，言微刚利也。」又曰：「佼佼者，其佣之人，稍为胜也。」〔四〕东观记、范书、通鑑「歆」均作「音」，据以改。邓禹至宜阳，上大司徒、梁侯印綬。有詔还梁侯印綬，以为右將军。
彭宠围蓟，耿况遣兵救之，使人招况，况輒斩其使。
二月己未，告祠高庙，受传国璽，赐天下长子为父后者爵，人二级。
中军將军杜茂为驃骑大將军。茂子诸公，南阳冠军人，隨世祖征伐，数有战功。
三月〔一〕，尚书伏湛为司徒。〔一〕范书作三月壬寅事。袁纪有脱文。
湛字惠公，琅邪东武人。王莽时为绣衣执法，迁后队正〔一〕。更始立，为平原太守。遭仓卒，世莫不惊扰，而湛独晏然，教授如故。谓妻子曰：「一谷不升，国君彻膳〔二〕。今人皆饥，奈何独饱。」乃以俸禄分账乡里，来客者百余家。时郡中不安，湛移书属县：「不得相侵凌，天生蒸民为立君，非久乱也。且养老育幼，以待真主。」门下督素有气力〔三〕，欲起兵，湛曰：「孔子诛少正卯，为其惑眾也。」即诛督，以示百姓。於是吏民信向，远近独完，湛之力也。
〔一〕范书伏湛传作「后队属正」。后队者，河內也；属正者，都尉也。王莽所改。袁纪作「后队正」，乃省文也。
〔二〕礼记曲礼曰：「年谷不登，君膳不祭肺。」〔三〕胡三省曰：「诸郡各有门下督，主兵卫。」吴汉围广乐，周建將十余万人救之，汉逆战不利，墮马伤膝，建等遂得入城。诸將谓汉曰：「大敌在前，而公臥，眾惧矣。」乃裹疮而起，椎牛饗士曰：「贼\兵虽多，乃劫掠群盗耳，胜不相让，败不相救，非有伏节死义同心者也。封侯之秋，诸將勉之！」吏士闻之，莫不激怒。明日，贼\兵大出，围营数重。汉乃被甲仗戟曰：「闻雷鼓声，皆大呼俱进，后至者斩！」遂鼓而进之，贼\兵大破。广乐降，苏茂、周建走（胡）〔湖〕陵，復围睢阳。
是时秦丰据黎丘，延岑据武乡，董訢据堵乡，邓奉据新野，荆楚尤乱。上方图之，以岑彭为征南大將军，与耿弇、贾復、朱祐、王常等并力征討。先围董訢，邓奉將万人救訢。訢、奉兵甚精，诸將连战不利，奉乘胜生执朱祐。上闻之，大怒。夏四月，上自南征，至叶。訢、奉將兵遮道，不得前。上谓岑彭曰：「此將军之任也。」彭乃奋击破之。董訢、邓奉走育阳，因朱祐请〔一〕。上以奉旧功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴师连年。陛下既至，亲在行阵，兵败乃降。不诛奉，无以惩恶。」於是诛奉。上以朱祐见获，厚加赏赐，使復其位。
〔一〕钮永建曰：「按文「请」下脱「降」字。」
耿弇破延岑，岑亡入蜀。
五月乙卯晦，日有蚀之。大赦天下。
刘永將庆吾斩永降，封吾为列侯。苏茂、周建立永子紆为梁王，保垂惠。冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠园庙，大置酒，与舂陵父老故人为乐。〔一〕东观记、范书均作「冬十月」，袁纪恐误。
遣岑彭、傅俊、藏宫击秦丰。秦丰拒汉军於邓，彭等数月不得进。上数以让，彭乃令军中曰：「明旦军会和成。」〔一〕阴逸囚。丰闻之，悉引军西邀彭。彭乃直袭黎丘，黎丘震骇。丰遽归救之，彭逆击，大破之，遂围黎丘。乃封彭为舞阴侯。〔一〕钮永建曰：「岑彭传作「明旦会击山都」。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是时用兵南阳，不相及也。攷山都县属南阳郡，旧南阳之赤乡，秦以为县，故城在今襄阳（说本章怀注）。纪文恐有误。」钮说是。而「分信都」当是「分鉅鹿」之误。又按范书光武帝纪，此事系於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁纪恐误。
初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，眾数万人，屯夷陵。谋\將降汉，戎妻兄辛臣，反覆人也，乃图彭宠、张步、董宪、刘永、李宪、公孙述、隗囂、刘芳所得郡国，云：「洛阳所得地如掌耳，且案兵观形势，何遽降哉？」戎曰：「吾眾不如秦丰，丰犹为征南所围，而况吾乎？降决矣！」乃顺江入沔，將降岑彭，使辛臣与长史留守。臣盗戎珍宝及善马，从陆道晨夜诣彭曰：「谨说戎降。」戎在后方到，因从彭营与戎书曰：「岑將军已奏我封五千户侯，虚心相待，愿急来，无拘前图。」戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又长史檄至，知臣盗宝物善马，犹是益猜，復反。彭击戎，破之，还屯夷陵。
〔一〕东观记曰：「田戎，西平人，与同郡人陈义客夷陵，为群盗。更始元年，义、戎將兵陷夷陵，义自称黎丘大將军，戎自称埽地大將军。」按续汉郡国志，西平属汝南郡，夷陵属南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。
隗囂遣使诣闕，上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字〔一〕。
〔一〕按范书隗囂传曰：「光武素闻其声，报以殊礼，言称字，用敌国之礼。」於时光武专意东方，无暇西顾，故不欲遽正君臣之礼，称字自谦，以安抚隗囂，借其声望，以绥西州。又手书，惠栋曰：「郑康成曰：「手犹亲也。」汉詔令皆人主自亲其文，故第五伦读詔书而叹息也。」
是岁，彭宠自立为燕王，李宪自称天子。
四年（戊子、二八）
春正月甲申，大赦天下。耿况、耿舒取军都，彭宠之邑也。於是更封况为隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒为牟平侯。〔一〕据两汉志及范书耿弇传改。
祭遵、耿弇击张丰，丰功曹执丰降。初，丰好方士，方士言丰当作天子，囊盛石〔系〕（击）丰肘〔一〕，云石中当出玉璽。丰信之，故反。丰临当诛，遵掾为破其石，丰乃叹曰：「死亡所恨。」〔二〕
〔一〕据南监本改。
〔二〕亡通无。
上使耿弇拒彭宠，弇上疏曰：「大兵未会，臣不能独进。且臣家属皆在上谷，京师无骨肉之亲，愿得还洛阳。」上报曰：「將军出身为国，功效尤著，何嫌何疑，而求征乎？其勉思方略，以成功业。」耿况闻弇求征，乃遣少子国入侍，上以为黄门侍郎。
初，上访博通之士於司空宋弘，弘荐沛国人桓谭，以为才学博闻，几及刘向、扬雄，召拜议郎给事中。上令谭鼓琴，奏其繁声，乃得侍宴。弘闻之大恨，伺谭出时，正朝服，坐府上，遣召谭。谭到不与席，让之曰：「吾所以荐子者，欲令辅国以道德也。而今数进郑声，乱雅颂，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。」谭顿首辞谢，良久乃遣之。后召群臣会乐，上使谭〔鼓琴，谭〕见弘失其度〔二〕。上怪而问之，弘乃离席，（上）免冠谢曰〔三〕：「谭臣所荐达，不能以忠导主，而令朝廷悦郑声。臣前召以责之，臣之罪也。」上谢弘，使谭反其服〔四〕，后遂不復令给事中。
〔一〕李贤曰：「论语孔子曰：「恶郑声之乱雅乐也。」史记曰：「郑音好滥淫志也。」」按雅乐乃周代奴隶主贵族之音乐，曲调呆板而单调，完全为西周等级制服务，多於宗庙祭祀或国家典礼上演奏。其以和平中正、庄严肃穆为准则，故被称作正声。郑声乃社会上流行的俗调，多为民间小调，曲调清新流畅，富於变化，故又被称作繁声。儒家从维护封建道德观念和等级秩序出发，有意抬高雅乐，斥郑声为淫声，既反映出音乐发展上守旧与革新的斗爭，也表现出政治上保守与进步的斗爭。当然郑声中的消极因素，也被统治者改造利用，成为他们淫荡放逸的工具，或成为麻痹劳动人民意志的武器，则又当別论。
〔二〕据陈澧校补。
〔三〕东观记、范书均无「上」字，明系衍文，故刪。
〔四〕礼记擅弓曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。」
是时天下草创，政治未立，谭既见退，上疏言时宜，曰：
国之废兴，在於政事；政事得失，在於辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，而治合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。秉国之君，俱欲兴化建善，而治殊事异者，所谓贤者异也。盖善政者，视俗而施教，察失而为防，威德更兴，文武迭用，然后政调於时，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治国譬若张琴焉，小不调者可因而就和也。及至大差谬则解而更张之。」〔二〕夫更张难行，而拂眾者亡，是故贾谊以才逐，晁错以智死〔三〕。虽有殊能而莫敢谈，惧於前事也。〔一〕惠栋曰：「周易曰：「躁人之词多。」躁人，谓私议国政之人。」
〔二〕汉书董仲舒传曰：「窃闻之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。」〔三〕贾谊以汉兴二十余年，宜改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐，乃草具仪法奏之。文帝谦让未皇，然法令所改定，及列侯就国，皆谊发之。文帝欲以谊任公卿，周勃、灌婴、张相如、冯敬之属皆害其才而毁之。谊遂见疏而徙为长沙王太傅。又晁错为太子家令，号曰智囊。景帝即位，力主削藩。吴楚七国反，以诛错为名，错遂衣朝服腰斩於市。事並见史汉二书。
且设法禁者，非能尽天下之奸，又皆合眾人之所欲，大抵取便国利事则可矣。书奏，不省。
是时天子方篤於讖，而谭雅不善之，又以功赏薄，故令天下不时定。復上疏曰：臣前献策，未有詔报，不胜愤懣，復言其过。盖天道性命，圣人难言也。自子贡等不得而闻，况后世浅\儒，能通之乎〔一〕？或收古之图书，增益造饰，称孔子並为讖记，以誑误人主，可不抑远之哉！臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介冑之臣。今圣朝以兴復祖统，为民臣主，而四方尚有未尽降归者，此权谋\未得也。臣谭伏观陛下之用人，其说士则无异略奇谋\若丽生、隨何者，將帅则无勇智习兵若韩信、吴起者。其降下，无大恩重赏以诱其后，至或虏夺财物，使各生狐疑，连岁月而不解。古人有言：「皆知取之〔为〕（而）取，莫知与之〔为〕（而）取。」〔二〕陛下若能轻爵禄，与士大夫共之，而勿爱惜，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不剋！如此则能以狭为广，以迟为速，亡者復得矣。
〔一〕论语公治长篇曰：「子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」」
〔二〕按范书桓谭传「而」皆作「为」。老子曰：「將欲废之，必固兴之；將欲夺之，必固与之。」史记管晏列传曰：「故曰：知与之为取，政之宝也。」作「而」不辞，故据以改。由此上逾不悦。
谭字君山，有雋才，博览无所不见，不为章句训詁，皆通其大义〔一〕。数从刘歆、扬雄稽疑论议，至其有所得，歆、雄不能间也。好音乐鼓琴〔二〕，性简易，不修廉隅〔三〕，颇以此失名誉。尝疾俗儒高谈弘论，不切时务，由此见排摈。哀平间，位不过郎，然王侯贵人皆愿与之交。王莽居摄篡弒之间，天下诸儒，莫不竞褒称德美，作符命以求容媚，谭独嘿然无言〔四〕，官止乐大夫〔五〕。〔一〕范书桓谭传作「皆詁训大义，不为章句。」汉代习今文者重章句，习古文者重训詁。桓谭非毁俗儒，不为章句，尤好古学，志在训詁通大义。袁纪纪文有误，「训詁」恐当移至「皆」字下。
〔二〕桓谭新论曰：「扬子云大才而不晓音，余颇杂雅掺而更为新弄。子云曰：「事浅\易善，深者难识。卿不好雅颂，而悦郑声，宜也。」
〔三〕礼记儒行篇曰：「近文章，砥厉廉隅。」廉者，稜也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威严有志操也。范书本传作「不修威仪」。
〔四〕顾炎武日知录曰：「按前汉书翟义传，莽依周书作大誥，遣大夫桓谭等班行諭告当及位孺子之意。还，封谭为明告里附城。是曾受莽封爵，史为讳之尔。光武终不用谭，当自有说。」师古曰：「明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，云如古附庸也。」按王莽传，当赐爵关內侯者，更名曰附城。
〔五〕新论见微篇、祛蓛篇作「典乐大夫」，范书本传作「掌乐大夫」。袁宏曰：桓谭以疏贱之质，屡干人主之情，不亦难乎？尝试言之：夫天下之所难，难於干人主之心。一曰性有逆顺，二曰虑有异同，三曰情有好恶，四曰事有隱显，五曰用有屈伸，六曰谋\有內外，七曰智有长短，八曰意有兴废。夫顺之则喜，逆之则怒；同之则欣，异之则骇；好之则亲，恶之则疏；过之欲隱，善之欲显；屈者多耻，伸者多怒；语伏在內，志散在外；所长必矜，所短必